自我修炼——斩断分别心

领导是管人的，管人就要看人。如果你眼中看到的都是一群恶魔，你的管理当然会火药味十足，如果你眼中看到的是一群天使，你的管理自然会充满爱心。

你怎么管人，取决于你怎么看人，取决于你把人当成什么看。管理观取决于世界观。所以，我们探讨领导管人要从世界观谈起，从这个世界是怎么回事说起。

一、“桌子”也可以是“床”

这个世界究竟是什么呢？世界的本质是什么呢？佛教的核心经典《般若波罗蜜多心经》里面有一句话：“色即是空。”佛家讲的“色”，就是我们的物质世界，那么，“色即是空”，就是说这个世界的本性就是“空”。

“空”并不是说这个世界不存在，而是说这个世界的任何事物都不具备自己的属性、自性、本性。

我们平时说的这个人，这件事具有什么样的本性，比如说：这个人很坏，这件事很好，其实都是有条件的、有缘由的，很多时候都跟我们自身有关，跟我们看待这件事情的角度、心态、眼光有关。

一件在太阳光下看起来是红色的衣服，如果在蓝色的灯光下，就会变成灰色甚至黑色。为什么呢？

其实衣服之所以呈红色，是因为当太阳光中的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色光照上去的时候，只有红光被它反射进入我们眼中，其他六种光线都被这件衣服吸收了。那么，将这件红色的衣服置于纯蓝色灯光下，会发生什么事呢？这件衣服只反射红光，而吸收其余的光线，结果，环境中的蓝光被衣服吸收了，而又没有红光可以反射，这件衣服就没有光反射出来，在没光的地方叫黑暗，你只能看到黑色，但因为蓝光不纯，所以，大多数情况下，我们看到的是灰色。这也是聪明的女士不太喜欢晚上去商场买衣服的原因。

一件衣服的颜色实际上是由周围的光线决定的，是由外界决定的，有条件的，没有什么“本来的颜色”。衣服当然一定会有“颜色”，但这个“颜色”不是它自身的“属性”，不是它的“自性”，而是它与外界结合的产物。

推而广之，所有的事物，其实都没有什么自身的“属性”，自性是“空”，都只是各种条件的聚合，是一种“缘”而已，所以，万事万物都是“缘起性空”。

世间万事万物都只是各种因素、各种条件的聚散离合，这就叫“缘起”，即“因缘所生”。这些事物没有任何自己独有的属性，这叫“性空”，即“自性是空”。

很多人还是会认为这件衣服本来是红的，只是在蓝光下变成了灰色。人们始终会坚持一个看法——本来是红的。这件事告诉我们，人们经常把一个习惯了的常态的东西当“本来”。

我们经常在太阳光下或七色光下生活，我们就把这种光下的物体的颜色当成了正常的颜色，当成了物体本身的颜色，当成了所谓“本来”的颜色，当成了物体自身的属性。请一定要明白，这是我们人为加上去的。

事物没有所谓自身的属性，但我们人会把经常看到的一种状态当做事物的属性，这就叫“错把常态当本来”。

如果我们的太阳是蓝色的，只发蓝光，我们一定会认为这件衣服的颜色本来是黑色，但这件衣服还是原来那件衣服呀！

哪有“本来”？没有“本来”，只有常态——习惯了的状态。

一根筷子，在空气中看是直的。把它插入水杯中，一截在水里，一截在水上，这根筷子会立马变成弯的。那它究竟是直的还是弯的呢？毫无疑问，在空气中直的是真实的，放在水杯中弯的也是真实的，这两种真实没有谁比谁更真之说，都是真的，只是条件不同、环境不同而已。

所以，不能说这根筷子本身是直的还是弯的，而要看你是在什么环境下看它。不信，你把这根筷子放在杯中20年，让一个小孩从小看到大，他一定会说这根筷子是弯的。生活中这样的事例比比皆是。

一只玻璃杯在盛茶时可以叫做茶杯，盛酒时可以叫做酒杯，除了名称赋予它的物性外，它本身哪有茶杯、酒杯之类的自性呢？它究竟是茶杯还是酒杯，全看你用它来做什么了。这又是人赋予它的属性。如果你长期用它喝酒，你就会认为这是个酒杯，这个“本来”也只是个常态而已。

再比如桌子，绝对是桌子吗？为什么不能把它当成床呢？有些人长期睡在桌子上，这个桌子就成了他的床，在他的眼中，这不是桌子而是床。桌子和床都不是这个东西的本来属性，而只是人长期使用的状态，但我们把它当桌子用久了就叫它桌子，当床当久了就叫它床，这又是将我们的常态当做了事物的本来。

当我们看到一间房子的时候，我们可能会说：这是间房子，房子就是这个建筑物的属性。其实再仔细一看，你只不过是看到几面墙壁、一个屋顶、几扇门窗而已，离开这些东西，你还能看到房子吗？你当然不可能看到没有屋顶、没有墙壁、没有门窗的房子。但你看到的这些东西就是房子吗？那我们把它拆了，一件不少，屋顶、墙壁、门窗都还在，房子还在吗？没了！

究竟什么是房子呢？房子在哪里呢？在这些材料的相互关联中！

当它们相互搭起来的时候，营造了一个遮风避雨的空间，这叫房子，当它们胡乱堆在一起，房子就消失了。东西没少一样，属性却消失了，属性来自哪里呢？来自相互的关联，也就是“缘”。也来自人的眼光，因为它能住，所以叫房子。住是相对于人而言的，所以，房子的属性最终是人们的眼光赋予的，是物料的相互关联。

这样看来，房子并没有成其为“房子”的自性。

世界上一切事物的存在都像上述事例一样，都无自性，所以叫“性空”。

我举了这么多例子，是在告诉大家一个事实——这个世界上大量的存在都跟我们的眼睛有关，都是相对于我们而言的，不像我们认为的那么本来，那么天经地义。

二、情人眼里出西施

如果你认为妻子就是一个不讲道理的人，一天到晚纠缠你，一天到晚只知道钱，你就等着离婚吧。如果你认为丈夫就是一个花心的、朝三暮四的人，那你也就等着离婚吧。也许她（他）只有一点点痕迹，但是，你就开始把她（他）这样看，看、看、看……你就会看出一个蛮横不讲理的女子来；看、看、看……你就会看出一个花花公子来。

谨记我们的眼光，我们的眼光一直在解读这个世界，在定义这个世界，这个是管理者一定要注意的一点。所以，当你喜欢上某个下属的时候，当你恨某个下属的时候，我希望你郑重地打个问号：他真有那么可爱吗？他真有那么可恨吗？当你清清楚楚地把你的下属分成这拨儿好人、那拨儿坏人，这拨儿混蛋，那拨儿什么什么的时候，你在管理中就找不到方法，你就走不出来了。

千万不要认为谁一定是什么样子，谁本来是什么样子，没有本来。所有的本来都是我们把常态当成了本来，是因为我们经常在这个环境下生活。所以说情人眼里出西施，仇恨的眼里也出敌人了。

要坚信这一点，没有本来，没有坏人，没有一定，也没有好人。好，是因为他帮你；坏，是因为你吃亏。但是，也许那个帮你的人帮你的时候就害了别人；有时候，害你最深的也许就是那个你认为最可靠的人。这样的例子比比皆是。你还敢肯定谁一定好、谁一定坏吗？好坏都跟外在的环境和所看的角度相关。

现在举一个关于美与丑的真实的例子：我有一个朋友是教授，两口子到加拿大访学，后来他老婆不肯回来了，再过了几年，两人离婚了。我见过他老婆，就问：“咦，你老婆好像也一般般吧。”他说：“这个你不知道，老外就欣赏这种脸形，我们中国人比较欣赏轮廓分明一点的，老外不是，老外喜欢柔和模糊一点的。”所以，美女都是你站在自己的角度去看的结果。

世界在我们心中。用仇恨的心理，你就看到仇人；用友善的眼光，你看到的是朋友；用鄙视的眼光，你所看到的是无能的下属；用赞赏的眼光，你就会发现有很多人在帮助你。

我遇到的一个老板经常说他的下属如何如何差。我说：“你千万要记住，你的问题和你这种评价方式有很大的关系，因为你一点都不赞赏你的下属，这是致命的。你所有的管理问题就是从这个地方开始的，你一定要改正你的眼光，从明天开始，他们的缺点你要帮他们改正，但是，你更要赞赏他们，谢谢他们，发掘他们的优点。”

有些老板说：“他们哪有什么优点？”我说：“你现在的3个亿是你一个人做出来的吗？你一个人可以签3个亿的单，但是你一个人绝对做不出3个亿的产品。为什么你今天这样成功？是大量的人帮你做出来的。如果说你的成功是建立在那么多你认为无能的下属的基础上，这就出问题了。常言道，三个臭皮匠，顶个诸葛亮。按你的逻辑，你的下属连臭皮匠都不是，帮你成功的那些人都是混蛋，都是低能儿，那就是成百上千个混蛋、低能儿顶起了你这个成功企业家。你觉得这种逻辑成立吗？如果不成立，就证明他们有能力，他们的能力造就了你。”

佛家说：“万法皆空，因果不空。”你成为企业家是果，成为企业家的因在哪里？那么多人帮你才是因。

佛家讲过一句话，说你可以把一个善人的行为当成导师，照着他的做；你可以把一个恶人的行为当成戒师，引以为戒。所以，这个世界上哪来善人和恶人？都是你的师傅，就像我们所经历的一切磨难成就了我们。

鳌拜、吴三桂、噶尔丹等人都要康熙的命，但是康熙感谢他们。为什么？恰恰有这么一些人，人家才觉得康熙是伟大的。有好坏吗？没有好坏，没有对错，没有善恶，只有糊涂还是明白。

所以，这个世界上只有两种人——明白人和糊涂人。我不希望你做一个优秀的管理者，我只希望你做一个明白的管理者，做一个明白的老板，做一个明白的人。