佛家里面讲：戒、定、慧。第一是戒，要产生智慧，首先要懂得持戒。戒就是约束，就是控制。

佛家说：戒是菩提本。菩提就是觉悟。所以，佛家认为只有懂得约束自己才能真正觉悟。自律的人才是真正的觉悟者、智者。

常人认为智慧是动脑筋动出来的。

错了。有的时候木讷一点好，单纯一点好。单纯、木讷的人有根本智。聪明、反应快的人都是后得智，没有根本智。反应快的人脑袋一天到晚转，转晕了还能做什么事？

聪明跟反应有关，智慧跟觉知有关。反应快的人有聪明没智慧，聪明不是智慧。

智慧来源于觉知，觉知来源于心静，心静来源于持戒，持戒就是约束。就是我们欧博“三九控制法”中的第一法限制选择法——约束出效率。

“戒是菩提本”和“约束出效率”非常相似。要让自己真正有智慧，不是动脑筋，而是持戒。戒酒，不要让自己的脑袋发烧；戒烟，让自己呼吸新鲜空气。所有的宗教改变人的习性都是从戒开始的。戒才有智慧。诸葛亮说：宁静以致远，淡泊以明志。明志就是佛家讲的明心见性——觉知。致远就是看得清未来，就是了了分明。诸葛亮就知道，要有智慧，就要宁静。你不持戒你能宁静吗？

不从自身的习性上修，根本就做不好管理。管理不是懂不懂的问题，管理是修不修的问题。你修你就是个好的管理者；你不修，你懂得再多，也是一个差的管理者，因为没人信你，没人服你，你感召不到你想要的人。你有资源的时候，你召感到的都是一群跟你一样不自律、不服从的刺头；你没资源的时候，他们跑得比兔子还快。总之你是得不到有战斗力的团队的。

真正信佛的人，并不是懂得很多佛教知识的人，而是有很深修行的人。佛家讲：信、解、行、证。只有靠实际的修行，才能真正地证悟。

所以，持戒为本。要戒掉我们很多的妄念和私心，以及过激的情绪反应。

在工作当中要改变我们随心所欲的毛病。我们很多人在工作当中随心所欲，想怎么做就怎么做，计划部管不了他，业务部也管不了他，想安排这个就安排这个，想安排那个就安排那个。所以，我们作变革，要求生产计划要控制到机台，控制到每天。

要懂得控制到机台，控制到每天，控制到每人，控制到每事。让我们每个人都有明确的任务，这就是持戒。避免我们为所欲为；避免我们随心所欲；避免我们想干什么就干什么。因为随心所欲就没有智慧。我经常发现企业里面有一种现象——集体智商下降。单个的人智商很高的，合到一起智商就低了。集体为什么智商下降？就是因为各自随心所欲，乱象丛生。一派混乱还怎么做事？怎么管理？智商能不低吗？

我们在企业里面第一个搞约束：每天要有任务，每个机台要有任务，每个人要有任务。要打破我们以前那种想怎么做就怎么做、想做多少就做多少、做成什么样都可以的毛病，要打破这个习惯。

持戒就是凡事要有规矩。军队里面讲的三大纪律、八项注意，第一条就是一切行动听指挥，这也是持戒。

其实，大道从简，所有的大道理到了一定程度完全是一样的，从解放军一切行动听指挥到佛教的持戒，再到我们“三九控制法”的第一法限制选择法——约束出效率，都是相通的。

先不要急于谈人的积极性的调动，先要谈怎么持戒，戒了以后才有调动积极性的可能。戒是调动积极性的第一步。先要让人不要有乱来的积极性才能让人产生真正有价值的积极性。不要有乱来的积极性是什么意思呢？就是很多人借积极性的幌子为所欲为，想怎么干就怎么干，这是积极性吗？这是乱七八糟。先要治乱。治乱的时候有些人会说：你打消我们的积极性。这种乱七八糟的积极性就应该打，因为它毫无价值。所以，先要把乱相给治了。

毛泽东在秋收起义以后上井冈山的时候开始整顿部队。有些人说，不能再严格要求下面了。打得七零八落了，很多人都想跑了，你还要严格要求下面，还要整顿军纪，还要整顿军心，可能吗？但是毛泽东就搞三湾改编，重定规矩。他认为跟着我的人多少不重要，跟着我的人是不是一心一意闹革命才重要。这就跟很多老板不一样。很多老板在那种情况下马上放弃原则了，放弃规矩了，认为还搞什么规矩啊，把货出出来再说吧。这就是差别。

所以要向毛主席学习，走几个人没关系，留下来的必须是真正的革命者。要走给你发光洋让你走，要走的开开心心地走，留下来的都按规矩做。这才打造出井冈山根据地。

跟毛泽东学一学，最困难的时候就是你最要坚持原则的时候。因为毛泽东知道，这样出来的人才是真正干革命的人。这就是毛泽东的信念。所以毛泽东领导的军队不管在井冈山还是在长征，还是在陕北，都有一个最大的特点，就是单兵作战能力特别强。根本不管什么后方前方，一个武工队，三五个人就敢跑到鬼子聚点周围待下来，发动群众去跟鬼子干。所以，游击战里面有句话叫各自为战，每个人都成了独立的战斗单位。

我认为井冈山和长征就是毛泽东带队伍、训练人非常重要的阶段。再经过抗日战争的训练，到了跟蒋介石干的时候，就是小菜一碟了。所以解放战争进展得那么快，这是出乎毛泽东预计的，当然也出乎蒋介石的预计，因为他没想到他的队伍这么不经打。

规矩讲得好，约束得好，培养出来的就都是一群非常有智慧的人。有智慧的人当然能战胜没有智慧的人。解放战争时期，国民党很多高级将领被打败了以后都不服气，都不知道输在哪里。其实他们是输在智慧上，而不是输在知识上。论军事知识，国民党的将领很多是军事学院毕业，知识不在共产党的将领之下。有些国民党将领后来还在共产党的军校里讲军事理论。但论智慧他们却差得很远，为什么呢？因为他们持戒做得不好，做不到令行禁止，各自有自己的小九九，能不败吗？所以佛家讲：戒、定、慧。有戒才有定，有定才有慧。

所以，我们企业里面一定要懂得规矩第一。当然，规矩不能瞎定。我们定规矩不能把别的企业流程文件套到自己头上，而是定能提升我们效率、帮我们解决问题的规矩。比如说，员工操作动作的规范、每天的任务，这些东西是必须要有的。定规矩要讲究时效性，毛泽东的游击战争，16字方针就是他的游击战的规矩：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。这16字方针就是4个规矩，非常有针对性和时效性。我们讲的约束是出效率的约束，所以叫约束出效率。

我们搞约束，搞限制，还要懂得相互制约。不要只是靠领导发号施令。要懂得前工序、后工序、前部门、后部门横向制约。平行部门横向制约，计划部制约生产部，品质部制约车间。仓管员制约采购员：采购物料没回来，仓管员看时间到了，就给采购员开罚单。下工序制约上工序：下工序收到物料，就要看它合不合格，不合格就得对上工序说，你给我拿回去，马上给我重新做，不重新做，我开你的罚单。一个工序制约一个工序，我们把它叫横向制约。这是我们“三九控制法”的第二个方法，叫横向控制法。我们在企业里面有横向控制卡、动作控制卡等。我们第一个方法约束出效率靠动作控制卡，定很多动作标准。第二个方法横向制约靠横向控制卡。两个控制卡解决两个问题，第一，动作的规范性；第二，互相的制约性。