《心经》有三句话：不生不灭，不增不减，不垢不净。这三句分别针对人的受、想、行而言，给我们指出了突破“受”、“想”、“行”障碍的三个方法。

“不生不灭”，意思是说当好的感受来临时，我们不要生起贪心，不要生起痴心;当难受的感觉来临时，我们也不要逃避，要敢于面对，敢于接受。简单说，就是不取不舍，好受难受平等受。

“不增不减”， 是说当我们树立了一个美好的理想后，不要妄念丛生，要“不二”，要“从一而终”，把理想坚持到底，直到实现。

念上生念，事情无果。想做一件事，很好，但有的人还未行动，第二个念头就来了：行不行呀?还没想明白，接着第三个念头又来了：要是别人不支持怎么办?之后第四个念头又来了：失败了怎么办?很快第五个念头也来了：破产了怎么办?第六个念头就是：干脆不做了。很多知识分子就是这样的，念头太多。

很多大老板虽然文化不高，但生意做得很大。其原因就是他没有那么多念头，想好就去做。而很多知识分子的毛病却是三思而后行，想好不去做，还要动几个念头再说。但几个念头过后，事情也没影了。

所以六祖慧能在《六祖坛经》上说：无念为宗。什么意思呢?他劝诫世人排除杂念妄念，专注一念。你多了念头，念上生念，就增了“尘劳之心”。

我们决定了的事就全力以赴去做，不要再增那“尘劳之心”。选呀，扯呀，把事全耽搁了，把人全累死了。

不生不灭是针对“受”来说的，不增不减是针对“想”来说的，不垢不净是针对我们的“行”来说的。不垢就是不要让过去的行为、不好的习惯像污垢一样附着在我们身上，不要把过去的行为、习惯带到今天。“不净”则是不要把解决问题的方式固定了，墨守成规只会使今天的好东西成为制约明天发展的障碍。

“不生不灭，不增不减，不垢不净”都指向“空”。“不生不灭”就是要空掉“受”，遇到好受的事情不要执着，难受的事情也不要逃避。“不增不减”，即要空掉“想”，这样我们就不会妄念纷飞。“不垢不净”则是空掉习性(行)，不要受过去习惯的影响，要活在当下。空掉了“受”、“想”、“行”，过去的东西才不会对我们造成负担。

我们内心是有很多障碍的：难受是个障碍，妄念是个障碍，习性是个障碍，有时经验也是个障碍，我们要学会空掉它们。

真正影响我们成功，影响我们干大事的就是我们过去的经历，包括各种各样的创伤、自以为是的经验。所以，我们要空掉它们，把我们的心空出来，“虚空”了才能装进新的东西，我们才能虚心学习。为什么我们说虚心学习，而不说实心学习?你的心被塞得满满当当，成了实心货，那还能学进什么呢?

归根结底，不管是成就一番大事业还是做好一件小事情，阻碍我们成功的关卡就是我们自身的“受、想、行、识(经验)”，突破这四道关卡，我们才能有所成就。

欧博的动作不新鲜，很普通，但很出彩。在哪里出彩?出彩出在遇到“受”、遇到“想”，遇到“行”，遇到经验时我们的老师知道怎么去突破。关羽“过五关，斩六将”，靠的是勇武双全;欧博搞管理变革能过“受、想、行、识”四关，靠的是管理的真功夫。

很多企业在请欧博做变革之前请过其他的顾问公司，也搞过过ISO、ERP、KPI等五花八门的管理模式，但花架子一大堆，没有什么实效，其原因就是我们自身没有突破“受、想、行、识”这四道关卡，没有清除我们内心的障碍。