2018年4月21日，欧博企管第21期《超级领导力》研修班在广州珠江新城越秀财富世纪广场隆重开启，近百位企业家与高管云集欧博企管总部，一起聆听明德堂创始人曾伟教授倾情讲授提升领导力之心法宝典。

（曾伟教授）

（沈家君老师）

曾伟教授指出，学《大学》是练功夫，而非学知识。随着市场竞争、经营管理的压力越来越大，人们的焦虑感也与日俱增。适当的压力能产生动力，但不学会“止”的功夫，压力就会变成焦虑。现在，焦虑已成了典型的现代病。焦虑源自不确定，比如不确定接到的订单何时能出货，不确定物料能否按时回来，不确定产品品质是否稳定等等。其实，所有不确定的根源都是不确定人心。

曾伟教授强调说，管理停留在术的层面，就会有太多的不确定性，因为术是以变应变，借招出招。而道才能确定，因为道是以不变应万变。确定人心必须学道，故《大学》的开篇即是“大学之道”。

（课程现场）

在课程现场，曾伟教授和学员们一起观看了“小悦悦事件”的监控视频。当看到幼小的生命被无情碾压而路过的人漠然离去，每个人内心都很难受。曾伟教授说，看到孩子被碾压又无人施救，大家心里难受，这证明良心是人人都具备的。“德”字甲骨文表达的就是人人内心有方向，这个方向就是良知。

要相信企业里面的人都有良心，都想把事情做好。事情没做好，人内心是难受的。所以，我们欧博提倡“唤醒良知做管理”。生活、管理中，我们常会遇到一些没良心的人。人的良心是怎么失去的？是妄念、思考所致。没有妄念和思考，知、行就是合一的，因为一知就马上行，妄念和思考是知行合一的最大天敌。

曾伟教授告诫大家，和欧博学管理，第一要相信人有良知，第二要帮人唤醒良知。怎么唤醒？通过“亲民”来唤醒。所以，管理者要和员工打成一片，不要整天靠发号施令做管理。比如，注重频繁的对单排查、频繁的稽核检查、频繁的正负激励，并把结果曝光出来。发现问题后，欧博的做法不是严厉处罚，而是注重曝光和频率，通过高频率的“亲民”来唤醒人的良知。

（现场气氛）

唤醒良心的过程是辛苦的。通过解“亲”的甲骨文，曾伟教授说，亲人是要你放弃一些自由的人，“亲民”的过程要减少大家的自由，因为排查、检查就是为了减少大家以往的自由散漫、随意自由的工作习惯，形成公司当下需要的新习惯。所以，这个过程是不舒服的、辛苦的。

曾伟教授指出，制度、奖罚是灯泡，良心是电的能量，业绩是光。要想灯光明亮，唤醒良心的电量是根本。

本期《超级领导力》课程，湖南神鹤公司董事长陈波先生应邀为大家分享了他奇特的创业经历。陈波先生三岁时不幸因病成了盲人，但他不怨天尤人，而是积极进取。通过二十多年的努力，凭借非一般人的特殊经历和坚强的毅力，他创办了当地有名的神鹤大健康养生集团，企业规模达几个亿。

（陈波先生）

曾伟教授说陈波先生的特殊经历能让我们常人更好地认识人的“心”。心的功能有三：信、知、定。佛门讲“信心不二，不二信心”，有信就有心，无信就无心。“明明德”就是相信人人有良知。陈波先生相信，上帝给他关了一扇门，必然帮他打开另一扇窗，他相信有付出必有回报。通过这个信，陈波先生逐渐强化他的心的能量，内心越来越阳光，越来越明亮，才有了今天的事业成功。

心的第二个功能是知，佛门叫觉。依眼耳鼻舌身意去知，对应产生六觉，即视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、幻觉。六觉容易让人产生执着，所以知后要止，止的目的是避免能量漏失，将能量聚集到心上，修行就是开发心的能量的过程。

心的第三个功能是定，心本身就是定的，心本身的定是如如不动，心本身的知，是了了分明。把干扰排除，你的心立刻就能定。陈波先生的眼睛看不到，避免了很多的干扰，他的心的定力自然比一般人强。所以，他坚持了二十多年，生意越做越大。佛门说“狂心若歇，歇即菩提”，狂心是干扰，干扰停止，智慧自然生。

（学员认真听讲）

通过解读《圣经•创世纪》故事 ，曾伟教授指出上帝所造的一切都是善的。一切皆善，就是至善。亚当、夏娃因吃了善恶树上的果子，知了善恶，就造出了恶。所以，知善恶是人类的原罪，即最大的罪。人一旦分别了善恶，人的贪婪邪恶以及各种灾难便产生。

王阳明说“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，善、恶是动了意念产生。思考一介入，知、行就不能合一。上帝反对人类动脑筋，所以，西方有句谚语“人类一思考，上帝就发笑”。知道“止于至善”，管理中无论遇到什么困难和坎坷，我们才能接受和包容，才能坚持下来。

“知、止、定、静、安、虑、得” 是《大学》的七证，知道“止于至善”，你就定得住，心自然静下来。安安心心地做，即达到“安而行之”的状态。此时所思所想都遵循自利而利他，就是虑。“虑”字的甲骨文即是“自利利他”。目前风靡全球的阿米巴经营有两个核心：管理会计和经营哲学。管理会计是训练知的功夫，经营哲学是训练“自利利他”的德行。

曾伟教授特别强调，我们办工厂生产人们需要的产品，得到客户的持续支持，企业能持续发展，就证明我们已经在做一件自利利他的事情。这是一个辛苦的过程，苦是用来成就我们的，这个自利利他的吃苦的过程就是修行。《大学》的七证是让自己“明明德”，八目是带领团队一起“明明德”，“明明德”即是致良知。那么，如何致良知呢？是什么影响我们看到良心呢？

（学员回答）

通过让大家看心理实验图片和视频，曾伟教授指出，注意力会影响我们致良知。王阳明说“意之所在为物”，当我们看小悦悦的视频时，我们的注意力放在了那16位没良心的人身上以及自己愤怒的情绪上，我们就看不到自己难受的情绪背后其实就是良心。

所以，《大学》的八目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）以格物开头，格物要从注意力下手。格事情的物，为致知；格情绪的物，为诚意；格意念的物，为正心。

觉知到人人都有良心，还要学会放下，学会与苦为伴。吃苦是一种终身的自我修行。因为苦我们无法摆脱，一个问题总会被另一个问题替代。苦还能改造我们，让我们看到不足。学会了明明德，我们就能从一个“被修行的人”转为一名修行人，这是一个多么华丽的转身！

领导力，大智慧。修炼领导心智，探寻卓越管理之道。欧博企管第22期超级领导力课程将于2018年 5月19-20日，隆重推出，敬请期待。

主办单位：广东欧博企业管理研究所